音樂命理‧關津 Music-Fate/Wharf

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    從已知的數理規則與理論衍繹,尋找橫跨未來生命運作的渡口,經過多年的研究案例,提出值得信賴的命學理論,縱無師亦可自通..........
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◊ 孤辰、寡宿

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孤辰、寡宿


  安星法訣:「亥子丑北方三位,進前一辰,見寅為孤;退後一辰,見戌為寡;又過角為孤,退角為寡。其餘三方申酉戌、巳午未方皆依此類推。」 如東方一氣之寅、卯、辰生人,辰前一位是巳,即孤辰,寅後一位是丑,即寡宿;又如西方一氣申、酉、戌生人,戌前一位是亥,即孤辰,見申後一位是未,即寡宿,以年柱地支為主,對應於其餘各支,例如:子年見月、日、時地支是寅即為“孤辰”,見戌即為“寡宿”。

               《以“年支”對照月、日、時支查神煞》

    年支
 
神煞

孤辰

  孤辰入命:生性多孤獨,孤枕獨眠。 古人常說:「男怕孤、女怕寡」,八字裡面孤辰、寡宿同現:常見事與願違。 男命:為人孤獨。 女命:為人獨立。
 
               《
以“年支”對照月、日、時支查神煞》

    年支
 
神煞

寡宿

  寡宿入命:孤枕獨眠,生性多孤獨。 孤辰、寡宿同現:凡事多見無所謂,乃四大皆空。 男命:為人孤僻。 女命:為人孤獨,老年孤單寂寥。

  《三命通會》云:「老而無夫曰:寡;幼而無父曰:孤,此其義也。辰,謂星辰;宿,謂星宿,指其神也。人命犯此星辰,則孤、寡如是。」;《三車一覽》云:「造物中以生我者為母,剋我者為夫,我剋者為妻。 亥、子、丑屬北方水位,水用金為母,金絕於寅,是母絕也;用火為妻,火墓為戌,是妻墓也。申、酉、戌屬西方金位,金用火為夫,火絕在亥;用木為妻,木墓在未。巳、午、未南方火位,火用木為母,木絕在申;用水為夫,水墓在辰。 寅、卯、辰屬東方木位,木用水為母,水絕在巳;用金為夫,金墓在丑。 是取母絕為孤辰,夫墓、妻墓為寡宿,其義尤切。」

  《珞琭子》云:「骨肉中道分離,孤、寡猶嫌於隔角。」;《玉門集》云:「寅、申、巳、亥為“角”,辰、戌、丑、未為“隔”。進者為陽,不利父;退者為陰,不利母。」;又云:「在陽宮妨父,在陰宮妨母。如寅、卯、辰人,巳為孤,丑為寡,寅、辰為陽之位,丑、巳為陰之位。男女生命見之,雖親生兒女,多不和順 。」氏注云:「男命生於妻絕之中而逢孤辰,平生難於婚偶;女命生於夫絕之中而遇寡宿,屢嫁不能偕老。」如:辛丑年生人得庚寅 ,寅為丑之孤辰,丑為寅之寡宿,寅、丑互為孤、寡。 隔角言丑、寅中有艮卦隔,乾、坤、艮、巽四猶之角也。

望暘容雪附註:隔角解曰:「以日、時上起,日與時隔一字,即為隔角。如丑日卯時,辰日午時,未日酉時,戌日子時之類。」;《心鏡賦》云:「隔角相逢犯歲君,徙流定分明。」;又云: 「陰惆陽悵,亥來子上妨夫。夾角夾維,寅向丑邊剋妻 。」辰、戌、丑、未不為惆悵煞,惟陰陽並處,然後有之,亥人向子,乃陰悵其陽,如妻號其夫,故言亥來子上妨夫。子人得亥,乃陽悵其陰,如夫哭其妻,子來亥上妨妻,不待言而見也。子、午、卯、酉無隔角、寡宿煞,惟方隔四處,然後有之。寅人得丑乃隔角、寡宿,則不利妻,故曰:寅向丑邊剋婦。丑人得寅隔角、孤辰,則不利夫,此丑向寅上剋夫,故不待說也。

  《燭神經》云:「凡人命犯孤、寡,主形孤骨露,面無和氣,不利六親。生旺稍可,死絕尤甚。驛馬併,放蕩他鄉;空亡併,幼小無倚;喪、弔(註:喪門、弔客)併,父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍,骨肉伶仃,單寒(註:孤單貧寒)不利。入貴格,贅婿婦家;入賤格,移流未免。」;秘訣云:「雙辰(註:孤、寡二神)合黨,鰥寡而孤。」
 
  《鬼谷遺文》云:「連屬不言孤、寡,如:亥得寅、戌,寅得丑、巳;或支干朝會包裹貴人,雖犯孤、寡,不以孤、寡論。」;《廣錄》云:「井欄斜衝,是孤辰、寡宿。」更天干帶倒食,謂之“井欄倒食”。 若巳、午、未人再生夏三月,是帶兩重孤、寡,主剋妻害子,少六親,不聚財,多生女;更帶諸凶煞,主不令終。《珞琭子》云:「憑陰察其陽禍,歲星莫犯於孤辰;恃陽鑑以陰災,天年忌逢於寡宿。」蓋言小運、太歲不可犯之,陽以孤辰為重,陰以寡宿為重。

  《驚神賦》云:「孤辰、華蓋日、時相逢,主伶仃。」;《身命賦》云:「男孤神他鄉之客,女寡宿異省之婦。」;《明通賦》云:「孤寡(孤辰、寡宿)雙辰帶官印,定作叢林領袖。」;古歌云:「孤神切忌男剋婦,寡宿須教女害夫。」
 
  很多人一看到自己的八字中有孤辰或寡宿,便會擔心自己是不是一生孤獨,老來無依無靠。八字中每一個神煞都有它特定的吉凶詮釋,其並不一定是只按照字面意思去理解,而是要根據整個神煞的含義,還有其他神煞的配合去理解。

  命中帶有孤辰、寡宿神煞,並不一定就是註定孤老終身,這兩個神煞還有其他的含義,孤辰也代表性格孤僻,緘默,沉靜不語,清心寡欲,依戀安逸,沒有上進心。而寡宿也代表異性緣淺薄,婚緣淺薄延後,夫緣淺薄,單身主義。

  一般來說,男命怕孤辰落在財星之地,或日主的死、絕之方。女命怕寡宿落在夫星之地,或日主的死、絕之方。命中有這種現象常會造成當事人有緣份難偕久之憾,其難免一生刑剋,內心多淒苦,尤其是孤、寡入命又見空亡的八字,註定一生無人能靠、少人能依。

  八字最忌孤辰、寡宿同時入命。如果命帶孤辰或寡宿,八字又有華蓋出現,則是一個聰明絕頂的孤獨之人,往往具有特殊才華,很多藝術家、哲學家、五術命理家,或是修道者,如:和尚、尼姑、牧師、神父,都是這種命格。

  孤辰、寡宿也叫做隔角煞,又叫“絕情煞”,男怕孤辰,女怕寡宿。 其在月柱,與六親緣份淡薄,獨立自成之命。 在日柱,夫妻男女緣份淡薄。在時柱,與子孫緣份淡薄。命帶孤辰、寡宿的人,比較不具交際能力與手腕,兄弟、朋友情誼也顯得有始無終,這就是孤、寡入命終須寂寞的道理。由此可知,出家人才喜孤辰、寡宿,如果凡夫俗子行了此命,要麼是“剩男、剩女”,要麼是無好的夫運、妻運,總之難有桃花運。如果是一個藝人行孤辰、寡宿運,就意味著他(她)缺少觀眾緣。當一個女性行孤辰、寡宿運,往往會把丈夫變成末路人,或者如俗稱“踢老公落床”的情況,其夫妻離婚必因太太和尼姑一樣,拒絕履行妻子的義務(拒絕房事)。

  此外,孤辰、寡宿也是同性戀的密碼,藝人或普通人行此宿,如此宿不是他的用神,便會產生同性戀的複雜性取向。藝人以桃花為觀眾緣,因此進入此星的大運或流年,便會失去觀眾及粉絲。但也會有例外,那便是“反串”。例如男反串為女,女反串為男。林青霞因在《東方不敗》中成功反串男角而開創演藝事業新高峰,這是因孤辰、寡宿中有她的用神,所以不為煞反為吉。坊間有這麼一說,短期出家,是化解此二星凶意的唯一辦法!

  八字有孤、寡的人,其實無須汲汲追求社交或過份接近喧囂人潮,若能養性獨處反而更顯得安然自得。古來五術命理界得以流芳者,大都八字有孤辰、寡宿、華蓋、空亡等神煞入命,惟能處靜耐寂之人才得以花長時間研究探討精深之命理。

  就實際論命之經驗,筆者予以整理歸納較實用的「孤辰、寡宿」的看法如下:

 1. 孤辰、寡宿為凶神,八字逢之,一臉正經,面無笑容,人長得瘦。此二星主孤獨,其人必有孤芳自賞的性格,自以為是,與親人思想難以溝通,經常格格不入。

 2. 二星主六親上的孤,與父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的緣份較淡薄,童年時代容易碰到與父母生離或死別的悲劇,中晚年夫妻之間容易分離,或與子女別離。八字中若只佔了其中一個,以上現象還不太明顯,最怕孤辰、寡宿同時都有,此人定然孤獨,六親無力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、獨身),子女稀少或無,縱有亦主不和、別離。如經云:「雙辰合黨,鰥寡而孤。」

 3. 女命八字佔寡宿,尤為不吉,多主婚遲,或丈夫早亡,或丈夫體弱多病,二星全有,必定剋夫剋子,一生孤寡。

 4. 命中孤辰和華蓋在同一個地支時,會是聰明而孤獨的哲學家、漂泊的藝術家、孤傲的畫家、孤獨走天涯的行腳僧或牧師。若八字既有孤辰、寡宿,又帶華蓋,則難有正式的婚姻,並且難有子女,縱有也會叫別人為爸爸。經云:「孤辰、華蓋,日、時相犯主伶仃。」; 又云:「孤華(註:孤辰、華蓋)主為林下僧尼。」

 5. 孤辰、寡宿又主背井離鄉,如經云:「男孤辰,他鄉之客;女寡宿,異省之妻。」命中孤辰、寡宿和驛馬落在同一個地支時(以月為重),年輕時常會離開父母親的身邊,到處漂泊。

 6. 孤辰、寡宿和空亡落在同一個地支時,會生在惡劣的環境中,從小就必須投靠親戚(以月為重)。

 7. 孤辰、寡宿和喪門、弔客在同一個地支時,父母當中往往有一個會早亡。

 8. 男命如果孤辰與偏財、正財在一起,而且又坐死、絕時,不容易找到理想的結婚對象,即使結了婚亦會使妻子的運氣轉壞。
女命如果遇到寡宿和正官在一起,而且又有死、絕時,會使男性的運氣轉壞,結婚後亦很難與丈夫白首偕老。

 9. 孤辰、寡宿在調和的命造形式中,會成為養子,或與父母、兄弟不親,而與妻子娘家的人較親密。如果是在不調和的命造形式中,則往往無法繼承祖業,過著離鄉背井的困苦生活。

 10. 八字中有正官、偏官、正印、偏印,又有孤辰、寡宿時,會是個愛國之士、特殊工作部隊的領袖,或是寺廟的住持。


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