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音樂命理‧關津 Music-Fate/Wharf
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    從已知的數理規則與理論衍繹,尋找橫跨未來生命運作的渡口,經過多年的研究案例,提出值得信賴的命學理論,縱無師亦可自通..........
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干支作用力(生剋制化..)概論

  這命理的過五關,任何一關都不能省掉,尤其是旺衰及用神關,更是基礎的基礎,所以,學習命理,首先要從這兩關入首,不但要掌握這兩關的理論及使用方法,更重要的,是要經過大量的練習和總結,徹底攻克這兩關,過了這兩關,後面的三關就很容易過了。按我的經驗,要過這兩關,至少要經過2000個命例的實戰訓練,甚至更多,我訓練這兩關,大概所用的命例已超過5000例,而且現在也在不斷的訓練之中。所以我希望你們從今天開始,開始進行過關的練習及訓練。命理的掌握,絕對不僅僅是懂一些理論就能解決問題的,不經過大量的作業練習,你們是不可能熟練掌握並靈活運用所學的知識的。

◎ 透干與通根

  在命理基礎理論中,透干與通根的概念與生、剋、制、化、刑、沖、合、害一樣是最基礎的理論,是命理分析基礎中的基礎,也是判斷命局各五行旺衰及各五行作用之發揮的一個很重要的因素。所以,必須像學習數學時掌握加、減、乘、除一樣熟練於心。透干,指天干透出的字,在細膩的分析時,它是字,在粗略的分析時,它代表的是某一五行。學什麼東西,都是一個用粗略到細膩的過程,命理分析方法和技巧也一樣,開始時,你們進行的是五行力量的分析,但再深入時,就必須是字的分析,可惜現在很多命理書都是講到五行的分析便作罷,深入到字的分析時,卻有很少的書提及。在古典命理典籍中,對字的分析也很少見之於理論,但在命例的分析中,卻比比皆是,這也是古人藏拙的結果,天機不可輕泄也。不但命理上如此,風水上更是如此,如果你只學習風水理論,而不鑽研風水的案例,從中尋找風水的細膩分析方法,你也永遠無法掌握風水的真機。天干主動,即主動對命局天干、地支的字發揮作用,所以透干是很重要的,這命局中的五行或字,只有透出天干時,才可積極的對日主及其他天干發揮生、剋、制、化、沖合的作用,天干每一干的作用都是很大的,月、時干緊鄰日主,直接對日主進行生、剋、泄、沖、合,直接影響著日主的旺衰和性情;年干雖然遠離日主,但同樣對日主發揮著很大的作用,它主要的作用方式,是通過對月干的作用來進行的,或對月干進行牽制,減弱月干對日主的作用力量,這就是對月干的泄或剋;或對月干進行幫扶,增強月干對日干的作用力量,這就是“生助”或“幫扶”月干。

  而地支,雖然對命局五行的能量一樣的產生影響,但沒有天干那樣直接和作用力大,所以命理上才說地支主靜,是“待時而用”,這靜,是指地支發揮的作用沒有天干那樣主動、直接;這“待時而用”,一般是指其只有透出天干時才發揮作用。其實即使沒有透出天干,地支也一樣在發揮作用,只不過有著不同的作用方式而已,沒有天干那樣直接影響日主而已。地支中,日支是可以直接影響日主的,因為它距離日主最近,可直接對日主發揮作用,日支對日主的作用力比天干的作用力更強,但它是隱性的,是內在的,不像天干透出作用那樣顯性的,且是人人都可以看得到的。

  而年、月、時支,從生剋的角度而言,是不直接影響日主的,而是間接影響日主,比如月令,是通過日主及其他透干在月令的旺衰方式來影響日主;年、時支,是通過作為透干的根來影響日主,也通過對地支其他的字的作用來影響命局中五行的力量;當然,還通過其同柱天干的作用來影響命局及日主,但這樣的影響不是自己直接對日主發揮作用,而是間接地發揮作用。比如年支,是通過對月支的作用及年干的作用及其他五行的同氣相助來影響命局;月支,是通過對月干,年支、日支的作用及旺衰來源的方式來影響命局;時支,則是通過對日支、時干的作用來影響命局,當然,還有隔柱生、剋、制、化、刑、沖、合、害及同氣相扶相助的作用,但那樣的力量較小點,沒有相鄰兩柱的作用力量大。

  通根,是指透出的天干在地支的根,這根,一是地支中指與天干同類的五行,如甲木,在地支中有寅中甲木,卯中乙木等,二是指生天干的五行,如甲木,在地支中有子中癸水,丑中癸水等。生天干的五行,在嚴格意義上來說,並不算通根,但它畢竟是生某一天干的,所以它對天干的力量是增加的作用,也可歸入天干有根的範疇。通根,對透出的天干來說,是相當重要的,透出的天干如果在地支沒有根,就是虛浮的,就沒有力量,就失去了對其他干支的生剋權,或者對其他干支的生剋力量就不足了,作為用神來說,如果這用神透出而地支不通根,這叫“地不載”用神的力量就很難發揮,但對忌神來說,雖然天干透出,想直接傷害日主或命局的用神,如果其在地支不通根,那他傷害日主及命局的用神力量也不足,對命主的危害亦不大。但當在歲運得根時,它便要發揮作用,使命主的人生遇到挫折了。當然,並不是所有透干的忌神在歲運得根時都會讓命主受過,如果命局中剋制忌神的喜神力量大,足以制伏忌神,對命主來說也不會致災,但這一五行所代表的六親或身體部位可能就要出問題了。透出的天干在地支有根,就叫做此天干通根,但還要審核通根的力量,這通根的力量,要從兩個方面來考慮:

  一、是通的是什麼根,即通根的深淺。在十二地支所藏人元中,我們講過每一地支的所藏是有嚴格的排列的,有本氣、中氣、餘氣之分,本氣的力量最強,中氣次之,餘氣又次之,現再一次闡述如下(排列按本氣、中氣、餘氣排列,這必須熟記,因為你任何時候都要看到地支藏干的力量有多大,從而才能準確判斷其在命局中的能量有多大):子藏癸水,丑藏己、辛、癸;寅藏甲、丙、戊,卯藏乙,辰藏戊、乙、癸,巳藏丙、戊、庚,午藏丁、己,未藏己、丁、乙,申藏庚、壬、戊,酉藏辛,戌藏戊、辛、丁,亥藏壬、甲。地支只藏一人元的,為本氣,有兩人元的,第一個為本氣,第二個為中氣,有三人元的,第一個為本氣,第二個為中氣,第三個為餘氣。在判斷天干在地支的通根時,我們要看清其通的是本氣根、中氣根、還是餘氣根,一般來說,通本氣根的叫根深,力量最大,中氣根的次之,餘氣根的又次之,為通根淺了。同時,通有多少個根,除了通同類五行的根外,還有沒有通生它的五行的根,通過這些通根情況的考察,來判定通根的力量。

  二、是看通根的位置。位置在命局分析中是個很重要的概念,是命局分析的重要之重,在將來的命局分析方法中還要作具體的論述。位置的遠近直接影響著五行力量或者說字的力量作用的發揮。所以我們要理解位置的作用方式,才能看清楚命局相互作用的結果,位置的作用方式在上述的透干解說中已作詳細說明,需要認真領會。坐支位置最近,隔支次之,再隔之又次之。如果通根在坐支,則為干支一氣,力量是比較大的,一般情況下,這五行都會獨立,沒有屈從其他五行之理,只有少數特殊情況下例外。如:乾命 丙午 丁酉 壬申 戊申,年柱丙火通根於年支的午中丁火,既通本氣根,又通坐支根,是有力量的,足可用火制金來平衡日主,這是“君賴臣生”的取用之理,也即用財損印,但此命戊土透出,泄火而生金,用火時不足以損金,反而通過戊土的轉化,增強了金的力量,從而加大了命局之病,所以才不得不用水去火,全金、水之氣,此是格之變,屬於高難度的八字。如果通根在鄰支,則通根的力量要小於坐支的力量,能否通得上,還得看坐支是什麼,如果坐支是沖剋所通根的鄰支的,則這通根的力量就更小了,如果這沖剋的力量足可以把所通的根沖剋去掉,則此天干可能就會虛浮無根了。再隔一支,力量就更少,照此類推。比如年干,通根在時支,這在命理上叫「掛角」,這根的作用就很微弱了,如果這時支的根又無生有泄,則力量更小,似有若無,如果這時支被沖剋而受傷,則這通根就是根被拔,不起作用了,這時年干就無根可通,不能行使生剋權了。除了通根的深淺及通根位置的遠近外,透干的力量還要看其他透干的生、幫情況。古書提到:透干一比、劫等於通一餘氣根,即使透干在地支一點根都沒有,在天干有一比、劫,如果這比、劫不被沖、剋、泄去,這透干就算有根而不算虛浮無根了,可以有生剋權了,當歲運生它時,它就可以受生而發揮作用了。除了比、劫外,天干得另一干緊貼生之,而不被另一干緊貼合剋去,為透干有源,也算有根了,只要再通歲運之根,此干必發揮作用無疑。如乾命 乙巳 癸未 辛未 庚寅,六月辛金,癸水潤局存金為用,癸水在地支無一丁點根,為虛浮,所以書香不就,學歷不高,但癸水得庚、辛緊貼生之,無戊來剋,只一乙泄,為弱而有源,可以生扶得起。庚辰運,癸水得庫根,辰土又潤局生金,癸酉年,金、水同旺,開始進入藥材市場經商,乙亥年,癸水再通根,引通金、水、木之氣,身旺財旺,此年發財近百萬。 

附註:徐樂吾《子平真詮評注》 之「論相神緊要」與「論雜氣如何取用 ?」

  月令既得用神,則別位亦必有相,若君之有相,輔者是也。如官逢財生,則官為用,財為相;財旺生官,則財為用,官為相;殺逢食制,則殺為用,食為相。然此乃一定之法,非通變之妙。要而言之,凡全局之格,賴此一字而成者,均謂之相也。

  相神又名喜神。財、官、食、印,互相為用,必有所主,主為用,佐其主者為相。如《三命通會》正官格,逢官看財,以財為引,即以財為相也;以印為護,即以印為相也;正財格逢財看官,以食為引,即以官與食為相也。無財與印,不能用官;無官或食,不能用財,全局之格,賴此而成。推而言之,凡為全局之救應而藉以成格者,皆相也。

  傷用神甚於傷身,傷相甚於傷用。如甲用酉官,透丁逢壬,則合傷存官以成格者,全賴壬之相;戊用子財,透甲並己,則合殺存財以成格者,全賴己之相;乙用酉殺,年丁月癸,時上逢戊,則合去癸印以使丁得制殺者,全賴戊之相。

  成敗救應節云:「成中有敗,必然帶忌;敗中有成,全賴救應」,救應之神,即相神也。合去忌神者為相,制化忌神者亦為相。如甲用酉官,見丁為傷,透壬合丁,透癸制丁,合傷與制傷,同為去忌成格,皆相也。戊用子財,而有己劫爭財,干透庚辛食傷以化劫生財,亦相也(參見成敗救應節)。以上論天干之相。

  癸生亥月,透丙為財,財逢月劫,而卯、未來會,則化水為木而轉劫以生財者,全賴於卯、未之相。庚生申月,透癸泄氣,不通月令而金氣不甚靈,子、辰會局,則化金為水而成金、水相涵者,全賴於子、辰之相。如此之類,皆相神之緊要也。

  此言地支之救應,三合、六合,同一功用。如癸生亥月,不見卯、未而見寅,則寅、亥化木,轉而生才,亦相也。更有會合解沖為救應者,如庚用午官,而子沖隔丑,則子、丑合而解沖,官格以成,是以丑為相也。見寅、卯,則水生木,木生午火以解沖,則寅、卯為相也。更有甲用酉官,逢午為傷,得子沖去午而官格以成,是子為相也。千變萬化,要在隨局配置。以上論地支之相。

  相神無破,貴格已成;相神相傷,立敗其格。如甲用酉官,透丁逢癸印,制傷以護官矣,而又逢戊,癸合戊而不制丁,癸水之相傷矣;丁用酉財,透癸逢己,食制殺以生財矣,而又透甲,己合甲而不制癸,己土之相傷矣。是皆有情而化無情,有用而成無用之格也。
 
  上文云成中有敗,必是帶忌,有忌而無救應之神,是為破格,或救應之神被傷,亦是破格,所謂相神有傷也。甲用酉官,透丁逢癸,癸為印,制傷護官,乃救應之神也,又透戊合癸,則救應被傷矣。不特天干如此,支神亦同。如上節癸生亥月,透丙為財,財為月建所劫,逢卯來會,或逢寅來合,則化劫為財而成格;如卯逢酉沖,寅逢申沖,則寅、卯之相被傷而破格矣(參觀用神變化及成敗救應節)。

  凡八字排定,必有一種議論,一種作用,一種棄取,隨地換形,難以虛擬,學命者其可忽諸?

  凡看八字,必合全局,何者為用,何者為相,必有一種理論,用必合於日元之需要,而相必合於用神之需要。分疏明白,自有一定不易之理。試舉一例,如下:戊戌 甲子 己巳 戊辰;月令偏財,為我之財,本當以財為用,但以生於十一月,水寒土凍,調候為急,故以巳中丙火為用神也。但比、劫重重,爭財為病,甲木官星制住比、劫,使群劫不能爭財,兼以生丙火是以甲木為相神也。運行木、火之地,富貴兼全。

  四墓者,沖氣也,何以謂之雜氣?以其所藏者多,用神不一,故謂之雜氣也。如辰本藏戊,而又為水庫,為乙餘氣,三者俱有,於何取用?然而甚易也,透干會取其清者用之,雜而不雜也。

  金、木、水、火,各旺一方,土居中央,無時不旺,而寄於四隅,辰、戌、丑、未四個月,各旺十八日。何以謂之雜氣?十二支除子、午、卯、酉為專氣外,寅、申、巳、亥與辰、戌、丑、未,皆藏三干。所藏多寡,似非雜之本義,特寅、申、巳、亥所藏,乃方生之氣與當旺之氣,長生祿旺,氣勢相通,而辰、戌、丑、未所藏,則各不相謀。如辰中戊為本氣,僅佔十八日,乙為餘氣,水為墓庫,意義效用各別,故謂之雜。取用之法,如干頭透出,支辰會為局,則以所透之干、所會之局為用,蓋透則用清,會則力大也。不透不會,則僅以土論,其所藏之物既不秉令,力量微弱,不能為用也。又辰、丑為濕土,戌、未為燥土,其用各別,亦不能概論也。

  何謂透干?如甲生辰月,透戊則用偏財,透癸則用正印,透乙則用月劫是也。何謂會支?如甲生辰月,逢申與子會局,則用浮水印是也。一透則一用,兼透則兼用,透而又會,則透與會並用。其合而有情者吉,其合而無情者則不吉。

  透干者以中所藏之神,透於干也。凡八字支中所藏,必須透干;天干所用,必須通根。《滴天髓》云:「天全一氣,不可使地德莫之載;地全三物,不可使天道莫之容。」三物者,即支中所藏三神也。透於干,即是天道能容;天干通根,即是地德能載。譬如辰土透戊,為當旺之氣,無論矣,乙、癸雖力量不足,而透出干頭,其用顯著。會支者,支辰會合也。會子、申則化水,合酉則化金。會合成局,其勢強盛,故不論為喜為忌,既透干會支,則不能不顧及。喜則為有情而吉,忌則為無情而凶。

  何謂有情?順而相成者是也。如甲生辰月,透癸為印,而又會子會申以成局,印綬之格,清而不雜,是透干與會支,合而有情也。又如丙生辰月,透癸為官,而又逢己以為印,官與印相生,而印又能去辰中暗土以清官,是兩干並透,合而情也。又如甲生丑月,辛透為官,或巳、酉會成金局,而又透己財以生官,是兩干並透,與會支合而有情也。

  此專論透干支之有情無情,非就全局之喜忌言也。如甲生辰月,為月令偏財透癸,而又會子會申,則財化為印,印綬之格成矣。然而身強印旺,或取食、傷以泄秀,或取財星以損印(須時上另見財星,辰土會合化水局,不能再取以損印)。食、傷與財,即上文之相神,賴以成格局,非干支透、支會,即可以為用也。丙生辰月,癸、乙並透,官、印相生為有情。身強以官為用,另取財以生官;身弱取印為用,即以印化官,甲生丑月亦然。雖云兼用,必有所注重,須看全局之喜忌,日元之需要而定之。

  何謂無情?逆而相背者是也。如壬生未月,透己為官,而地支會亥、卯以成傷官之局,是透官與會支,合而無情者也。又如甲生辰月,透戊為財,又或透壬、癸以為印,透癸則戊、癸作合,財、印兩失,透壬則財、印兩傷,又以貪財壞印,是兩干並透,合而無情也。又如甲生戌月,透辛為官,而又透丁以傷官,月支又會寅會午以成傷官之局,是兩干並透,與會支合而無情也。

  合而無情,即是帶忌,局中如無救應,則為敗格。如壬生未月,干透官而支會傷,柱有重印,制傷以護官,或身旺有財,化傷以生官,皆所謂救應也。甲生辰月,壬、戊財、印兩透,如財、印分居年、時,中隔以官,官能化財生印,隔以劫,制財護印,或隔以丁火傷官,合去印以就財,皆所謂救應也。甲生戌月亦然。如無救應,是為敗格,貧賤之局也。

  又有有情而卒成無情者,何也?如甲生辰月,逢壬為印,而又逢丙,印綬本喜泄身為秀,似成格矣,而火能生土,似又助辰中之戊,印格不清,是必壬干透而支又會申會子,則透丙亦無所礙。又有甲生辰月,透壬為印,雖不露丙而支逢戌位,戌與辰沖,二者為月沖而土動,干頭之壬難通月令,印格不成,是皆有情而卒無情,富而不貴者也。

  有情而卒無情者,須看地位配置如何。如甲生辰月,而為丙年壬辰月,則丙火為壬水所制,不能泄甲木之秀。若為甲日丙寅時,與辰土相隔,則丙火泄秀而不生辰土也。會申會子,則印格清,而能否用丙泄秀,仍須看地位,非可一例言也。蓋壬透自辰,水浮露,不能為用,是為印格之成而不成,謂富而不貴者。以其濁而不清,非不用印即可以富格視之也。

  又有無情而終有情者,何也?如癸生辰月,透戊為官,又有會申會子以成水局,透干與會支相剋矣。然所剋者乃是劫財,譬如月劫用官,何傷之有?又如丙生辰月,透戊為食,而又透壬為殺,是兩干並透,而相剋也。然所剋者乃是偏官,譬如食神帶殺,殺逢食制,二者皆是美格,其局愈貴。是皆無情而終為有情也。

  無情而終有情者,相剋適以成也。原文甚明,特用官更須官旺;若用財生官,須透露干頭,不為比、劫所奪;或見食以化劫,與月劫用官同例。丙生辰月,戊、壬並透,則戊強而壬弱,蓋戊為當旺之氣,壬殺須有財生印化,方能用之,與食神帶殺、殺逢食制同例。如樂吾自造丙戌 壬辰 丙申 丙申;辰中壬水透出,以辰中乙木化殺為用是也(生於清明後一日乙木司令,故可用)。 如此之類,不可勝數,即此為例,旁悟而已。

◎ 合

  合,在命理上有三合、六合、天干五合、地支半三合。另外,三會也是力量的集結,是比合的力量更大的組合,也可以歸入合的範疇來理解。合,在命理上我們首先要分清楚這合是合化還是合而不化,這合對雙方五行力量的影響,是哪一個五行增了力,哪一個五行減了力,或雙方都減了力,還要看清楚這合對命主是有利的合,還是不利的合,所以,合是很細膩的命理分析技巧,它不僅可以讓你準確判斷命局五行力量的變化情況,還可以讓你從這合中提煉命主諸多資訊,其他的沖、刑、害也一樣。從最根本的意義上來說,合也是生剋,通過合這一特殊的生剋形式,對命局中各五行力量產生影響,從而決定命局五行力量的狀態,也從而為我們分析命局各五行力量的旺衰,確定喜用仇忌提供依據。下面我們從幾個方面來理解合的含義。

 一、合的基本法則

  合在命理上我認為有兩個意義,一是合的結果對命局的影響。這是析命的基礎,任何一個命局拿到手中,我們都要進行這個方面的分析,不但是合的結果的分析,沖、刑、害及生、剋、制、化的結果分析也是一樣的。只有把這些結果分析出來了,我們才能看清楚命局各五行力量的旺衰,各個字之間是如何作用的,從而才能看清命局的喜用仇忌。雖然析命的方法不僅僅是喜用仇忌這個層次,但喜用仇忌的分析無疑是命局分析最基礎、最實用的層次,這個層次過關了,80%的命局你都可以作出總體的判斷了,命主的一生的起起落落的曲線也大體清楚了,所以,我們還是要下功夫練好命局分析的基本功。

  二是合所蘊藏的命局之基本資訊。命局中每一個組合,包括合、沖、刑、害這些特殊的組合及生剋這些基本的組合,都包含著命主大量的人生資訊,我們學命理,就是要通過這些組合關係去揭示出命主的人生資訊,然後通過“心易”這一個過程,從四柱八字中鉤劃出命主的大體情況,並預測其發展方向,完成了這個過程,“算命”的基本任務也就完成了。蘊藏資訊分析是命局資訊提煉的層次,它屬於斷命技巧的範疇,但是,它也是建立在合、沖、刑、害的結果分析的基礎上,所以,現在我們說合、沖、刑、害,關鍵是要弄清楚合、沖、刑、害作用後的結果,弄清楚經過這一番合、沖、刑、害作用後,命局中哪個五行受益了,哪個五行受損了,哪個字受益了,哪個字受損了,哪個字在命局中起著什麼樣的作用。知道了這些,我們才能把四柱看成活生生的東西,才能在八個字的把玩中找到無窮的樂趣。那麼,合有哪些基本法則呢?也即是說,合是遵循哪些規律來對命局發揮作用的呢?

 1. 合化。這是命理上合的最基本的內容,在這個問題上各種說法甚多,有的說,只要是合就化,有的說只要是地支合,天干化神透出;天干合,地支有化神就化。有的說如果天合地合,合的化神是一樣的,也化。合化,是其中一個參與合的字化為與其性質完全不同的五行,確實是需要很嚴格的條件的,如:丙、辛合,丙是火的性質,辛是金的性質,要丙失去火的性質,辛失去金的性質而變成水,不是那麼容易的事,你們想想,現實生活中要把兩種東西放在一起,讓這兩種東西都失去自己的特性,而變成另一種特性,其難度之大可想而知。我們拿漢人來做例吧,歷史上我們中國經歷過多次外族入侵和佔領的過程,為什麼漢人都保留著自己的特點而不隨外族變成外族的樣子或與外族融合變成一個新的樣子呢?因為漢人特別多,而且文化特別深厚,這叫做根特別深,所以它很難隨外族而變化,相反,外族入主中國後,都會被漢人所同化,變成了漢人的樣子和生活習慣。這是外族被漢人合化了,而不是漢人被外族合化了。但是,中國人去了美國,很多漢人就失去了漢人的特點,雖然還是一樣的黑眼睛黑頭髮黃皮膚,但行為處事原則都全部美國化了,為什麼呢?因為在美國的大環境中,漢人少了,自己的根保不住了,只好隨美國人而化了。所以,所謂合化,實際是力量較量的結果。因此,命理上的合化,必須有以下幾個條件才能化:(1)相合必須是緊貼之合,這樣,雙方的合力大,才有可能變成另一種東西。(2)被合化的一字在四柱中均無根、無生、無助,即沒有幫助它的,它只好隨合他的人而走。或者雖然有生、有助、有根,但這些生、助、根很弱而被刑、沖去而不起作用。最低的限度也必須是在參與合化的兩柱中無根、無生、無助,在其他柱中雖然有根、有生、有助,但線路上卻幫不上忙,即沒有生和幫的途徑,這樣才能被合化。(3)化神在命局中旺相成勢,才能化得出來。例:甲、己合化土,必須甲坐下無根、無生,即不能是甲子、甲寅,己土坐下無木,即不是己卯,同時,甲的旁邊不能有水生之,有木幫之,這樣甲才能隨己化土,如果命局中其他的柱有寅字或卯字,則要金來把寅、卯剋去,或火把寅、卯化去;如果命局中其他柱有亥、子、壬、癸水,則要有土把這些水擋住,讓它們生不到木。但僅有此還不夠,還要命局中土旺,才能化土,如果是甲申、己酉相合,雖然甲無根無生,但土不成勢,甲、己之合併不能化土,只能說由於相合而雙方絆住,可能會兩失其用。

 2. 合拱。五合、六合、三合、半三合,雖然大部分都是合而不化,有的書上把凡是合而不化的都論絆住,有太簡單,一刀切之嫌。既然其兩者或三者相合,雖不一定化,但都有助化神的傾向,即使命局中不助,在歲運中引出化神時也會助。在這點上,我的看法是,如果命局中有合的化神,而且這個化神有根有力的話,這個合都有拱化神的傾向,也即是幫助化神的傾向,但相合的字還具有自己本身的五行性質,還行使它本身五行性質的生剋權。有的老師把即使命中沒有化神的合也看作有拱的傾向,也值得我們考慮,但我現在還沒接受這個觀點。

 3. 合絆。這是常論到的問題了,只要是緊貼之合,又不化,都有合絆的含義在裡面,即相合的雙方由於其合而失其力,從而對其他干支沒有充分行使生剋權,這也叫做“貪合忘生”或“貪合忘剋”。雖然被絆住了,生剋其他五行的力量減少了,但還不能說它們完全喪失了生剋權,只不過力量沒那麼大而已,生剋起來不那麼認真而已。合絆的雙方要論生剋,凡是沒有合化的雙方其實都要論生剋,或牽制。

 4. 合走。也叫合去。這就是被合的一方真的失去了對其他干支的生剋權了。所謂合走,即是參與合的某一干支被合而完全失去了生剋其他干支的能力。在兩種情況下會出現合走的情況:一是合化了,既然合化了,參與合的字就沒有原來五行的性質,當然就不能生剋其他干支了,當然也等於是沒有了,即被合走了。二是沒有被合化,但自己無根、無生,勢孤力薄,一被合即失去了作用,這實際上是具備了合化的第一第二條條件,但由於第三條條件即化神旺而成勢的條件不具備,所以不化,但參與合的弱而無根、無生、無助的五行也由於合而沒有生剋其他干支的作用了,所以稱為合走。

 5. 合動。這一般是指歲運合入命局而言,如果命局中某一字很旺相,但它在命局中是靜止的,被歲運的一字合它,它肯定不會隨歲運的字化,但它很旺,所以就合動了它,讓它動起來去行使生剋權了。但如果命局中被合的字力量弱,那就是被合走了,或被合絆了,不能發揮作用了。其實合動這一個字真的很難做到的,要這個字特別旺相才行。但合動某個宮位卻是我們常用的概念。比如坐支是申金,歲運是巳火,巳、申合,如果申很旺,我們就說合動了申,申就去生水剋木,但更多的時候我們說是合動了坐支的夫妻宮,所以這個運或流年中發生的事多與夫妻有關。

 6. 合意。這一般是對不是緊貼之合的解釋,不是緊貼之合,就沒有合化的可能性了,但雙方必有合的意向,從結果上說,這合的意向就是生剋,是命局中五行力量的增減,但由於不是緊貼,生剋的力量不足而已。這合意,更多的時候會用在命局的資訊提煉,可以看出命局中十神的意向,從而判斷命主的事情。

 二、合的基本含義

  甲、己合化土,乙、庚合化金,丙、辛合化水,丁、壬合化木,戊、癸合化火....等等,這些我們口訣上背熟的東西就是合的最基本的東西,但在具體情況上,我們還要做具體的分析,現詳析如下:

 1. 天干五合:甲、己合,正化為土,當命局中甲木無氣,即無生(水來生)無助(木來助)無根(地支無木的通根),而土又旺相,旺而成勢時,甲木隨己化土,甲的木的特性就沒有了,變成了土的特性,這合,就增強了土的力量。(但合化,首先要兩者為緊貼之合時我們才論合化,不緊貼,我們只是說是遙合,有合之意而並不化,下面論合化時都這樣,不再重複。)但如果命局中甲特別旺,而土無根、無生、無助的情況下,甲、己之合就不是化土,而是化木了,妻就要從夫化。當命局中甲、己都有有根,或有生、有助時,甲、己合就是合而不化,要論生剋,即甲木剋己土,或甲木牽制了己土,或己土牽制了甲木,這樣的合,我們常常稱它為合絆,為被合的雙方都減力,力量的發揮都受到了削弱。乙、庚合,正化為金,當命局中乙木無根、無生、無助,而金又旺相成勢時,乙就隨庚而化作金,這叫妻從夫化,但當命局中木旺而成勢,庚無生、無根、無助時,庚就要隨乙化為木了,這是夫從妻化。當二者都有根或有生或有助時,就為合而不化,為絆住,於是就論生剋,是庚金剋乙木。丙、辛合,正化為水,丙、辛化水是比較難的一種化,要求更嚴,一要丙火無根、無生、無助,二要金的力量不要太強,太強也不願意化水,金可以有根、有助,但只有一個好了,不能多,三要命局中水旺而成勢,這樣才能化出水來。如果其中一個無根、無生、無助,而另一個又旺而成勢的話,則可能是化火或化金,或至少要這樣的理解,其中無生、無根、無助的一個要失去作用。如果二者均有生或有根或有助的時候,就為絆住,兩者的作用發揮都受影響,並且要論生剋,即丙火剋辛金。丁、壬合,正化為木,這個要求沒那麼嚴格,只要命中木化神旺而成勢,又處月令旺相的話,都比較容易化為木,但如果雙方有根,木又不旺而成勢的話,就要論絆住,雙方減力,而且為壬水剋丁火。戊、癸合,正化為火,這個化的要求也比較嚴格,要癸水無根、無生、無助,命局中火旺而成勢,而且要沒有濕土晦火的情況下,戊、癸才有希望化火。如果二者均有生或有根或有助,則也是論絆住,雙方作用發揮受到影響,且為戊土剋癸水。

 2. 地支六合:子、丑合,正化為土,當子水無生、無助,而土又旺而成勢時,子就隨丑變土。但當命局中水很旺,而丑土無生、無助時,特別是地支多一亥字,就是亥、子、丑會水局,丑土就會隨子化水,在四個土中,丑土和辰土都為濕土,晦火的力大,剋水的力少,這是干支的性情,我們是必須要知道的。如果水、土都有生或有助時,也論絆住,為丑土剋子水。寅、亥合,正化為木,這個化比較容易,因為水是生木的,只要命局中木旺而成勢,都有希望化成功,但如果命局水有生有助的話,那亥水還保留著一點水的特性,還起到化泄金的作用。若合而不化,寅、亥合不能論絆住,因為這是生合,為亥水生寅木,是寅受益,亥水減力。卯、戌合,正化為火,這個化的要求也比較嚴格,必須命局中真正的火旺而成勢才行,但可以有寅木幫,卻不能有水生或濕土幫土,否則都比較難化成。如果化神不旺,這個合也論絆住,為卯木剋戌土。辰、酉合,正化為金,這也是生合,只要金旺而成勢,也很有希望化金,若兩者都旺,或土有火生,那辰還有土的性質,就論生剋,為辰土生酉金。巳、申合,正化為水,這個化也是比較難的,因為巳和申相剋,很難要巳火變為水,必須命中水旺而成勢,而火無生、無幫才行。若不化,則是巳火剋申金,也論絆住。午、未合,正化為土,這也是生合,為午火生未土,對土都有增力的作用,比較容易成化。土旺則化土,土雖然不旺也為火生土,火減力,土增力。

 3. 地支三合。地支三合有申、子、辰合水,寅、午、戌合火,巳、酉、丑合金,亥、卯、未合木,在三合這個問題上,如果命局中合的三個字都齊全,我們一般沒有合絆這個說法,但也不能隨便把他們看作合化,即三個字都變成一個字的性質。對於三合局,我的看法是:只要這三個字緊貼在一起,而且合的中神不被緊貼的字相沖的話,這三合局都比較有力量,可以大大增強化神的力量。因為這三合局和五合、六合不同,它有自己化神的旺神在其中,又有化神的長生之字,即生化神的字在其中,還有化神的庫在其中,所以,它對化神的幫助是很大的,會大大增強化神的五行力量。

  申、子、辰合水局:子是水的帝旺之地,申是生水的,是水的長生之地,辰是水庫,這三個字實際形成了辰土生申金,申金生子水的迴圈相生之勢,三個字作用的結果都落到水上,所以水的力量很大。這裡面還有一些技巧性問題,即命局中各字的排列,如果呈辰、申、子的排列,是典型的辰生申,申生子,水受益最大,如果是辰、子、申,辰又居月令的話,這個三合局水的力量就沒有前者的大。

  寅、午、戌合火局:午是火的帝旺之地,寅是生火的,戌是火的庫,所以實際上就是把三者對火的幫助力量都集中在一起了。

  巳、酉、丑合金局,巳是金的長生,酉是金的帝旺,丑是金庫,但由於巳是火的旺地,所以此金局要力量大,必須巳火沒有生源,即無木來生之,若有木貼身生巳火,巳比較難與酉、丑合而助金,巳會獨立,會變成巳火剋酉金。而且,其排列也很重要,如果成巳、丑、酉的排列,巳又很難剋到酉了,成了巳生丑,丑生酉,大大有利於金的力量的增加。

  亥、卯、未合木局:卯是木的帝旺,亥是木的長生,未是木之庫,這個合局對木的幫助也很大。

  三合局之化的問題:所謂的化,是指三合局中另外兩個字都改變了其本身五行的性質,變成了合局化神的性質。一般來說這也很難做到,必須是命局中化神特別旺,而參與化的字無生、無幫才行。如申、子、辰化水,要命局中水旺,辰無土幫火生才行;巳、酉、丑化金,要巳和丑都無幫、無生才行,其他照此類推。但是,即使沒化,三合局對化神的力量的幫助都是相當大的,凡是命局中三合局全,我們都不要小看了他的力量,而歲、運、命形成的三合局也一樣。三合局的中神被沖:一些書上說,只要三合局的中神被沖,就會破掉這個三合局,讓它對化神沒有幫助的力。我認為要具體分析。如申、子、辰三合局,午沖子是破中神,但子是剋午火的,所以這午火不一定就會破這個申、子、辰三合局,反而可能是沖動子水,午火受到嚴重的傷害。巳、酉、丑合局也一樣,卯很難沖壞酉,只會把酉沖動,卯自己受傷。但亥、卯、未合局而被酉沖則不同了,因為亥水化酉金的力量不足,這一沖可能就把卯木沖破了,這三合局就破了。而寅、午、戌合局被子沖又和其他合局中神被沖不同,子雖然是剋午的,但子會被寅泄,被戌剋,所以沖午的力量就少了很多,除非子旺而有生源,否則比較難沖壞午火。

 4. 地支半三合。子、辰,申、辰,申、子等等,組成了地支的半三合,地支出現半三合時,我們一般把看作拱化神之意,而且是等到缺的一字在歲運補全時就會真正的助化神。半三合的其中一個字被沖,如果是位置緊貼相沖的話,這個半三合雖然還存在,但力量大大減少了。不同的半三合,其對化神拱的力量也是不同的。詳析如下:

  申、子:為申金源源不斷地生子水,子水力量較大,僅次於申、子、辰三合局而已,因為多一個辰土,申也有生源,同時,午出現時,辰晦午火,讓午沖子的力量沒那麼強,但申、子半合,午也比較難沖敗子,因為子水有源,以沖動的可能性居大。

  申、辰:暗拱出一個水局,水的力量不大,但有助水之意,更直接的是辰土生申金,申受益最大。

  子、辰:子中癸水和辰中癸水連為一體,也增大了水的力量,但比不上申、子半合水的力量大,但辰有晦午的作用,可以保護子水。

  寅、午:為寅木源源不斷地生午火,我個人覺得這個半三合的力量不亞於三合,因為戌土多多少少還有泄午火的力量,如果戌居月令的話。

  午、戌:力量小於寅、午的半合,因為火沒生源,但戌土可以回剋子水,從而可以起到保護午火的作用。

  寅、戌:暗拱出一個火局,火的力量也不大,但有助火之意,這個半三合不能論寅木剋戌土,因為寅中有丙,戌中有丁,兩都合在一起,火還是有生機的。

  巳、酉:只要巳不居月令,又無生源,這個半三合金的力量還是比較強的,但與申、子和寅、午比差一點,因為巳火有剋金之意,但如果酉居月令,這個半三合的力量也很強,巳火有失支火之性質的可能。

  酉、丑:為丑土生酉金,這個半三合的力量也比較強,而且丑土有晦火生金的作用,酉金不會輕易被剋。

  巳、丑:暗拱一個金局,有助金之意,但更直接的意義是巳火生丑土,丑土受益最大。

  亥、卯:為亥水生卯木,這個半三合木的力量也很強,木的力量大大增加,但比不上三合的力量大。

  卯、未:卯中乙木與未中乙木連為一體,力量也比較大,但比不上亥、卯半三合的力量。

  亥、未:暗拱出一個木局,這個木的力量也不錯,因為亥中有甲木,未中有乙木,木的力量應不亞於卯、未半三合,但有未土剋亥水之意。

  半三合待歲運把缺的一字補全了,就成了三合局,就有了三合局的力量,合化的五行力量大大增加。

 三、三會

  寅、卯、辰三會東方木局,亥、子、丑三會北方水局,申、酉、戌三會西方金局,巳、午、未三會南方火局;辰、戌、丑、未則可看作會土局。三會局是會一方的秀氣,即把五行一方之氣都彙集在一起了,力量很大,如果三會局天干透出又還有一個幫的話,這五行的力量基本主宰整個命局,就有可順不可逆之勢,這樣的命局往往會變成從旺格,要順從這三會局的旺氣,不能剋之,只能泄之、生之或助之。

◎ 沖

  地支六沖在八字中的用法非常複雜,八字中沖,大運與八字沖、太歲沖,用法各不相同。具體來講有七種沖法及用途:沖凶、沖旺、沖動、沖開、沖出、沖去、沖破。

 一、何謂沖凶?

  八字中的忌神在大運中出現沖入命中或大運的忌神在流年中通根得旺沖入命中。沖凶之歲運要發生相應的凶事。

  如《滴天髓》一例:男命 丙寅 甲午 丙午 癸巳(時)

  此造從強,木、火為用神,行亥運忌神癸水通根,家業破盡而亡。原書中講激旺烈火的道理是不確切的,因火為喜神,沖旺喜神應該更好,怎麼會亡?此為八字中忌神水在大運中出現沖入命局主凶(原局癸官忌神無制化)。

  又如岳飛命造:癸未 乙卯 甲子 己巳(時)

  行辛亥運辛酉流年被害。王虎應老師認為此命從強,以水、木為用神,我問從強格行至辛酉流年沖旺卯木喜神應更吉,這何會大凶?後來研究才知此因大運見辛官忌神無制化,行忌神運最怕忌神得根,辛酉流年是該運凶的應期,即凶神出現的流年應期。假如他不行辛亥運而行壬子運,逢流年辛酉謂之沖旺,主吉。

 二、何謂沖旺?

  太歲沖八字中極旺之神,如旺火中澆弱水,激其旺性。沖旺喜神吉,沖旺忌神凶。大運沖八字極旺之神不為沖旺,吉凶應看情況:① 八字中原有凶神無制化,在大運中得根主大凶;② 八字中原有凶神得制化,凶神在大運中出現,主去凶神的應期,主吉。

  例如:男命 丁未 丙午 戊午 丁巳(時)

  八字從強,喜見木、火、土,金、水不宜。八字無金、水之忌神,命格較純。行癸卯運、乙亥、丙子流年謂沖旺用神火,主吉不主凶。雖言癸水為忌,逢戊、癸合去,不能為凶。此造父母雙全,家庭完美。所謂比肩重重必剋父的簡單斷語是錯誤的。

 三、何謂沖動?

  太歲沖八字中的旺神為動,沖運中之旺神也為動。專指八字、大運中處於靜止狀態的某一字被沖而發動,影響命局或發生該字所象徵的事情。

 四、何謂沖開?

  專指兩種情形:① 相合的兩字逢太歲沖其某一字謂沖開;② 八字大運的墓庫被太歲來沖謂沖開。如配偶星或配偶宮逢合,往往是沖其合的流年為婚期。用神在墓中,往往是沖墓之年開始轉折。

  例如:男命 癸卯 丙辰 己丑 乙亥(時)

  行癸丑大運辛未流年,這一年開始作生意賺錢,以前一直是窮光蛋。到丙子年合墓,生意關門。

 五、何謂沖出?

  專指兩種情形:

 1. 流年沖年支、沖時支謂沖出,一般應出門,因年為祖,表示離祖,時為門戶,表示外出。當然這只是一種出門遷動的資訊,未必所有人都會出門。

 2. 用神或忌神入墓,逢流年沖用神或忌神時謂沖出,被沖出之神會影響命局或發生該神代表的事情。

  例如:丙戌 乙未 辛丑 丁酉(時)

  此造19歲甲辰年行丁酉運出門找到工作,因辰、戌沖年主離祖,辰、酉合祿主有了飯碗。

  例如:丁未 壬子 丁巳 辛亥(時)

  行庚戌運用神巳火入墓於戌,癸亥年沖出巳火,考中高中,而在壬戌年卻落榜。

 六、何謂沖去?

  一般太歲沖八字中衰神謂沖去,沖去專指此神離開命主,而不主死亡。如:配偶離異、兄弟離家、父母離異棄養等。

  例如:男命 壬子 壬寅 庚辰 辛巳(時)

  兄弟宮臨驛馬,壬申年比肩臨歲沖兄弟宮之馬,寅旺申衰,比肩兄弟被沖去,該年姐姐遠嫁南方。

 七、何謂沖破?

  太歲沖八字中極衰受剋之神謂沖破,被沖破之神毫無生機,或無原神或原神被壞,或逢大運、八字剋害、或孤弱無依。被沖破之神主大凶,兆其死亡。

  例如:女命 乙巳 丙戌 丙申 丙申(時)

  行庚寅運父星申被沖破,主死亡,因申無原神(燥土不生金)滿局剋之,逢沖必破。己卯年春父被查出胃癌晚期。

  總而言之,命中逢沖只有兩種情況主凶,一為沖凶;二為沖破,其他沖多主應驗事情,不主凶。讀者也可參考本站《₪ 地支合、沖命理探微》一文,內有更詳細的解說。

◎ 生

  從這邊開始,我們將有系統地學習生、剋、制、化、刑、沖、合、害的基礎知識。這生、剋、制、化、刑、沖、合、害,不但是命理學的基礎,也是所有玄學的基礎,所以,任何一個想進入玄學天地的人,都必須對這八個字有深刻的瞭解和認識,只有打下了紮實的生、剋、制、化、刑、沖、合、害理論,才能觸類旁通,進入到六爻、風水和擇日以及其他奇門、紫微斗數等命理學世界。

  所謂的生,是指五行上金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,五行之間迴圈相生,永無止境,這也是事物發展的普遍規律。在命理上論生,就是具體落實到十天干和十二地支上。即天干甲、乙木生丙、丁火,丙、丁火生戊、己土,戊、己土生庚、辛金,庚、辛金生壬、癸水,壬、癸水生甲、乙木。地支寅、卯木生巳、午火,巳、午火生辰、戌、丑、未土,辰、戌、丑、未土生申、酉金,申、酉金生亥、子水,亥、子水生寅、卯木。生,就是主生的五行被盜泄減力,被生的五行得到能量補充而增力,如:甲生丙,則甲木由於被丙盜泄而力量下降,而丙卻由於得到甲補充能量而增力。所有的生、剋、制、化、刑、沖、合、害,在五行力量上都是一個增減力的變化過程,他的結果,就直接影響了五行力量的強弱。在命理上,生主要通過如下幾條途徑進行:

 一、緊貼相生。緊貼相生是最有力的相生,因為他們的相生毫無阻隔,可以暢通無阻的生另一五行,所以我們在命理上看生時,首先要注意緊貼之生。所謂緊貼之生,就是位置上相鄰,如年干和月干,月干和日干,日干和時干,年支與月支,月支和坐支(日支),坐支和時支。在緊貼相生上,又可分為有特殊聯繫的生和沒有特殊聯繫的生。有特殊聯繫的生,即是天干或地支相鄰的兩個字間具有合、沖、刑、害的關係,由於他們具有這種關係,他們之間就要比沒有這種關係的兩字要親近得多,相生就最為積極和有力。如年支為寅,月支為午,寅、午為半合局,寅和午之間就有了特殊的聯繫,所以寅木就會很積極的去生午火,寅木就會被盜泄比較嚴重,力量減得比較多,同時,午火也會得到更有力的相生,力量要比一般的生增大得多。又如月支為午,坐支為未,這午、未是合的關係,所以他們兩個生起來就更積極,午會集中精力去生未土,午火減力較大,未土增力較大。沒有特殊聯繫生,即一般的生,是相鄰的兩個字間沒有刑、沖、合、害等特殊聯繫的生,這種生相對於不是緊貼的生而言,力量也是比較大的,但相對於有特殊聯繫的緊貼之生而言,力量要小得多。如年支為卯,月支為午,卯和午沒有特殊聯繫(有位大師說卯和午是破的關係,所以卯木不但不生午火,還破午火,使午火受傷,雖然在古書上有卯、午相破這種說法,但在實際預測中卻很少用到,特別是生剋上,我認為卯還是會生午火的,卯、午相鄰,午火必定增力)午得卯生雖然也增力,但增力就沒有年支為寅的生有力了。再如月支為子,日支為寅,子、寅之間沒有特殊聯繫,但寅木一樣可得到子水的生而增力,但就沒有月支為亥的生有力,因為亥和寅有合的關係,生起來更專心,更賣力。

 二、干支相生。干和支是連為一體的,所以同柱干支之生也很有力,這力量並不亞於緊貼之生。有位新派的大師說,干支之間是不相生的,這毫無道理,四柱組合在一起,他們之間的氣是流通的,左右上下之間都會進行能量的交流,既然是能量的交流,自然就有生剋的關係了。干支相生有干生支的組合,也有支生干的組合。干生支的組合有:甲午、乙巳、庚子、辛亥、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、壬寅、癸卯等,支生干的組合有:甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、已巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉等,生的結果也是主生的干或支被盜泄減力,被生的干支得生源而增力,而且這種生也毫無阻隔,被生者得益甚大。

    三、隔柱相生。這指的是年干和日干,年干和時干,年支與日支,年支與時支,月支與時支之間的相生。這種隔柱相生,由於不能直接相生,我們把它叫做氣勢相生,即可能我雖然不能直接生得到你,但我卻在氣勢上生你,為你搖旗呐喊,如灣斯灣戰爭時美國打伊朗,伊很需要生,即外援,中國也想支持它,但一者位置太遠,中國想幫它也很難做到,就只能發表幾個聲明,表示中國是想生你的,多多少少也有一點作用,但實質性的作用並不大;二者中國也沒有生它的能力,因為中國怕美國,不敢得罪美國,這是是否有能力生的問題,下面我們再論述。所以要仔細看其是否生得到,若能生得到,被生者還是受益很大,若生不到,就真的只是氣勢上相生,給你助助威而已。怎樣才算生得到呢,關鍵的一點,就是阻隔的字能連通被生的字。如年支為子,坐支為寅,子要生寅,則月支必須為亥,這樣亥和子就可聯在一起生寅了,或月支為辰,辰剋水力不強,還與子、辰半合水局,若木較旺,也可生辰中乙木,這樣實際上也等於生到坐支的寅木了。若月支為申,子水雖也可生到寅木,因為子水泄申,間接幫寅,但申沖剋寅在前,子水生寅在後,這叫遠水解不了近渴,但還是有機會。若月支是戌土,就很難生到寅木了,因為子生寅的途徑被戌阻斷了。如此之類很多,不能一一舉例,請大家慢慢體會。

 四、同性異性相生。天干分陰陽,地支也分陰陽,陽干為甲、丙、戊、庚、壬,陰干為乙、丁、己、辛、癸。甲生丙為同性相生,甲生丁為異性相生,乙生丙為異性相生,乙生丁為同性相生,即陽生陽、陰生陰為同性相生,陽生陰、陰生陽為異性相生。有的書上說,同性相生力大,異性相生力小,這點我沒有深刻的體會,但同性相剋力大,異性相剋力小倒是確實的。同性相生,是有排斥力的相生,雖然同是生你,但心中不太願意,異性相生生得盡心盡力,無怨無悔,所以,命局中的異性相生是最可愛的。

 五、有沒有生的能力。這也是很重要的一個方面。特別在隔柱相生的情況下,這有沒有生的能力就很重要了,在緊貼相生時,即使我沒能力,畢竟我和你相鄰,我還是有一分力出一分力,你多多少少會受益,如中國抗美援朝鮮的年代,儘管中國當時也很難,能力不大,但其和朝鮮相鄰,什麼東西都可以自己不吃不用,先送過去,美國佬對中國也無可奈何。但隔柱相生,就有點麻煩了,如果我們有能力,雖然有阻隔,我們還是可以生一下,如法國,它雖然沒法直接提供武器給伊朗,但他可以說,我會在聯合國中投否決票,所以美國就不敢拿這的東西在聯合國中討論了,只好背著一個侵略戰爭的罪名,這法國就差一點就生到伊朗了,至少也生到一點點了。這有沒有生的能力,一者是看主生方的旺衰強弱,二者看其是否被剋制。若是其弱,自救都來不及了,何談去生別人?若是被剋制,就根本沒辦法生了,如時支的卯木想生年支的午火,卯的天干是一個辛,卯被制,若地支再有一申或一酉來剋卯木,卯木雖有生午之心,也無生午之力了。

 六、生多反剋。這是五行相生的一個辨證關係,不要以為有生就是好的,如果我體質本來就差,你天天給我吃肉,我根本就沒法消化,反會搞出病來。命理上的生也是這樣,所以有水多木漂、木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水濁的說法。也即是說主生方很旺而且多,被生方又弱而無根的話,則被生方就經不起如此重的補藥,因而遭殃。

 七、被盜泄太過而受傷。這是生的另一方面內容。生是付出,有時候是捨己救人的付出,對自己的傷害很大,所以,看生的問題時,要特別注意這個方面。如果主生者比較弱,而自己又沒生源或雖有生源而比較難生到自己,被生者又力量甚大時,主生方就會嚴重受傷。所以就有了木多水縮,火多木焚,土多火晦,金多土薄,水多金沉的說法。這都是由於自己比較弱,而被生者力量太強而造成的主生方的受傷。看命,其實最重要的是看命局中哪個五行,或哪個干支受傷。這就是命局中的病,找到了病,就可對症下藥了。

  下面舉兩例說明生的法則:

     女命:庚申 戊寅 丙子 辛卯 ;大運:丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午。日主丙火和戊緊貼,所以生戊,戊坐寅截腳,雖得生,力量也是一般般,戊與庚緊貼,所以戊生申有力,這裡丙生戊,戊生庚,庚得益最大,力量不小。坐支子左生寅右生卯,和卯是子、卯相刑,有特殊聯繫,先生卯,和寅是緊貼,雖無特殊聯繫,但寅居月令力量大,也一樣受益。年支申生坐支子水,為隔柱的生,能不能生得到,要看阻隔的五行,月支為寅,一般而言申會把寅沖敗去生子,但寅的力量太強,申沖不敗寅,所以生子的力量不夠,只能是氣勢相生,搖旗呐喊,但申沖寅也減輕了寅盜泄子的力量。子水被卯刑生,又被寅盜泄,雖有申金做生源,但申被寅沖,生到自己的力量不大,所以子水受傷嚴重,幸年支申金,雖被沖而沒被沖走,所以子水還有救,子是官星,又在夫宮,代表丈夫,一般而言,這樣的情況就會丈夫無能或身體差,會剋夫,但命主極幸運,一路走水、金之地,救起了子水,所以丈夫在酉、申運會有作為。那甲戌運會怎樣呢,戌本來是剋水的,但戌與卯合,把卯絆住讓卯不刑傷子水,反而從另一方面救了子水,所以這步運中夫無災,但也難有大作為。

    男命:甲午 壬申 乙巳 庚辰 ;大運:癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑。月柱壬申同柱,是支生干,所以壬得申之生而增力,庚生壬隔日主,一般隔日主不論隔,所以壬可得庚的生,壬得庚、申來生,壬就比較有力,它就可以右生乙木,使命主做官,左生甲木,甲午同柱,干生支,甲就生午火,甲生午火剋申斷壬水之源,所以就會被朋友所害。乙巳同柱,所以乙木生巳火,巳、辰相鄰,所以巳生辰也比較有力,但巳、申刑合,有特殊聯繫在前,所以並不是全心全意去生辰,庚辰同柱,所以辰生庚,妻的一部分力量轉化為官,官又生印,所以因妻而得官。由於我寫這些文章都是信手拈來,所以對各個問題的論述可能不一定完善,但絕對是實用的法則,是我多年學習和實踐的體會和總結,希望有緣者珍之。

◎ 剋

  剋,是剋制,是牽制,是讓對方不至於隨心所欲,做事有所顧忌。剋,有時候是善意的,比如要你遵守法律,要你按一定的規矩來辦事,會讓你更好地成長,更好地生活;有時個是惡意的,那就是欺負,是鎮壓,是至你於死地。所以,剋既有好的作用也有壞的作用,關鍵在我們要看清這剋是好還是壞。

  五行上的剋,是指金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,它也是迴圈相剋。在命理上,則是甲、乙木剋戊、己土,戊、己土剋壬、癸水,壬、癸水剋丙、丁火,丙、丁火剋庚、辛金,庚、辛金剋甲、乙木,這是天干的剋。地支則寅、卯木剋辰、戌、丑、未土,辰、戌、丑、未土剋亥、子水,亥、子水剋巳、午火,巳、午火剋申、酉金,申、酉金剋寅、卯木。這是一般意義上的剋,但天干地支還有許多自己獨特的個性,並不是每一個字都是這樣剋的,比如巳火是剋申、酉金的,但巳又是金的長生,什麼時候巳是剋金的,什麼時候又是金的長生,是助金的,這就是命學細緻的東西,以後我們再隨著學習的深化而講解。

  再比如辰、丑土作為土的本性是剋水的,但辰、丑土又是濕土,有涵水的功能,當命局中有一子字,子、辰就半合助水了,再多一亥和丑字,就變成了亥、子、丑三會水局了,這時土不但不剋水,反而助水了。這就是命局中每個字的可變性,細緻的論命,就必須注意這些可變性,才能析斷準確。但這裡所述還是屬於入門階段,所以首先要弄明白什麼剋什麼,他們又是怎樣剋的,這是基礎的基礎。

  命局中的剋,也有它剋的途徑。

 一、緊鄰之剋。剋,首先在緊鄰的兩干或兩支之間展開。就是國與國之間的相剋,往往是在緊鄰的兩國之間展開,像美國那樣跑到很遠的地方去攻克別的國家,是很少有,這需要實力,命局中也一樣,剋,首先要在緊鄰中展開,當緊鄰的被剋者完全被制伏了,或緊鄰的都是擁護它的,它才有能力去剋遠隔的干支。美國如果加拿大是和他相剋的,天天想和它打仗,他沒制伏加拿大之前,是沒力氣跑到阿富汗和伊拉克去的。所以我們要首先看緊貼的剋。緊貼的剋,也分為有特殊聯繫的剋及沒有特殊聯繫的剋兩種情況,有特殊聯繫即他們之間存在刑、沖、合、害關係的剋,是最有力的,也是時時相剋的,沒有特殊聯繫的剋,則是一種牽制,很難把被剋方剋得失去生存能力。現在舉例講解如下:

  沖的剋。這是剋力最大的剋,因為其剋中帶沖,有把被剋方至之死地而後快的欲望。寅、申沖,申就想把寅連沖帶剋拔掉,讓寅不起作用;子、午沖,子水就想把午火完完全全的撲滅,其他帶有剋的沖莫不是這樣:巳、亥沖,是亥水剋巳火,卯、酉沖,是酉金剋卯木,至於土相沖,是辰、戌、丑、未中內藏的餘氣相剋。

  合的剋。有的命書上說,合的友好,是和睦,這其實是誤解了合,《滴天髓》說:「合有宜不宜,合多不為奇。」合中帶剋其實更可怕,它會象蒼蠅一樣時時粘著你,給你添麻煩,讓你脫不得身。如子、丑合,是合土,但更多的時候是合而不化,則是丑土剋子水,若子水為用神,就可憐了,子水被丑合剋很難發揮作用,其難受程度不亞於被沖剋,而且還有苦說不出。巳、申合是化水,若不化,則是巳合剋申金,如果巳火旺,申為用,申就要倒楣了。卯、戌合,是化火,若化不出,就是卯木剋戌土了,大家可在命例中仔細體會。

  刑的剋,刑也是生剋,巳、申刑,就是巳剋申,丑、未、戌三刑,就是土旺剋水,木、火、金受傷。子、卯刑,是子水生卯木,不是剋的範疇。如果沒有刑、沖、合、害之聯繫的剋,情況就是好得多了,剋力會少得多,但還是得注意陰陽關係。

 二、同性之剋和異性的剋。同性的剋是甲剋戊,乙剋己之類,是指命局中的陽剋陽,陰剋陰,同性之剋力很大,所以命理上把同性剋我的字叫七殺,當主剋方力很大時,可以把被剋方剋得完全抬不起頭來,而異性的剋,即陰剋陽,陽剋陰,則是善意的剋,是合理的牽制,力量要小得多。

 三、干支的剋。干支之間也存在生剋關係,干支有干剋支,也有支剋干,我們把干剋支叫做“蓋頭”,即你雖有活力,但被蓋住頭了,力量就要受到削弱了。支剋干,我們則叫做“截腳”,即你的腳被砍斷了,作用就不大了。這干支的剋是對天干或地支比較有力的牽制,直接影響到其力量的發揮。

 四、剋是力量的消耗。剋是怎麼一回事?其實說穿了,是雙方力量的消耗。被剋方由於被剋而力量減少,這是很容易理解的,而主剋方,由於去剋別人,也同樣要消耗自己的能力,所以自己的力量也會減少,只不過減少得沒有被剋方那麼嚴重罷了,你看過去美國打伊朗,美國是主剋方,預計這次戰爭需要耗費美國750億美元,甚至更多,嚴重影響了美國國內的福利,這就是主剋方力量的減少。

 五、反剋。當被剋方力量很大,主剋方去剋被剋方時,那麼就等於以卵擊石,反而會自己受傷。這就是命理上的木堅金缺,土多木折,金多火滅、火多水乾、水多土蕩。這就是主剋的五行被強旺的被剋的五行反剋的緣故,反而自己受傷了。

 六、隔柱的剋。隔柱的剋如果主剋方有力量,中間所隔的字又不是剋

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