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音樂命理‧關津 Music-Fate/Wharf
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    從已知的數理規則與理論衍繹,尋找橫跨未來生命運作的渡口,經過多年的研究案例,提出值得信賴的命學理論,縱無師亦可自通..........
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◊ 文昌貴人

  文昌多取“食神”之臨官祿位為貴,為食神建祿之稱。文昌入命,主聰明過人,又主逢凶化吉。其人氣質雅秀,舉止溫文,男命逢著重內涵;女命逢著重儀容,好學新知,具有上進心。一生近官利貴,不與粗俗之輩亂交。文昌貴人具有逢凶化吉的能力,命帶文昌之人,有音樂、繪畫、手工藝、服飾、演戲、電影等藝術方面的才能。在化凶解厄的能力方面,文昌貴人與天、月德貴人的看法相似。

  文昌位於紫微垣之西,是經緯天下文德之星;又文昌是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官,有星六顆,如半月形,列在北斗魁星之前(因此有「魁星踢斗」之說),《晉書•天文志》:「文昌六星,在北斗魁前,天之六府也,主集計天道。」按西方星座的劃分,這六星均屬“大熊座”。其分別象徵六個政府部門或官員,分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。即《史記 》天官書中的:「頭魁載匡六星」,指的就是北斗七星之一的“文昌六星”而被歸屬於「天神」的文昌神,即上述:一、上將(威武);二、次將(正左右);三、貴相(理文緒);四、司令(主知生死輔天行化諸惡護善也);五、司中或曰:中能也(主右理);六、司祿(主增年延德,又主掌功賞食祿官爵)。上述六星各有專司,為掌管天下文運祿籍之神。道教,則將其尊為主宰功名利祿之神,又叫「文星」又稱「文昌星」。而民間俗稱的「文曲星」乃職司文武爵祿科舉之本。因此,隨唐科舉制度產生以後,此兩星就備受士子、讀書人的崇拜。另一歸屬「人神」的文昌神:一是指「文昌帝君」;另一種是指民間合關羽呂洞賓朱衣夫子、魁星、 文昌帝君(張亞子)在內的「五文昌」。

  文昌入命,乃才德兼備之人,一般比較聰明好學,天生具有文學、藝術之才能,其人行事能兼顧道德、人情、義理,談吐不俗,儀表文雅。命格高者,又與正印同柱,可擁有崇高的社會地位,能成為大文學家、藝術家或學者。命格低者,亦屬多才多藝。柱中有文昌貴人生旺者,利文途,利考專科學校、大學之文憑。

  文昌貴人大部分是日主之食神,它是文學、文藝才能方面的吉星,文昌所臨之支若是日主之喜神者,大都聰明達變,文筆之表達能力強,能在學術界博得聲名。在日柱尤佳,如與正印同柱,必可擁有崇高的社會地位。命局帶文昌又有食、傷星者,所謂:食傷吐秀,學業成績必佳。但身弱食、傷星過多,難免有愛講話之嫌,心中的話藏不住。命帶文昌之人,縱使學識不高,其表達能力也較常人為佳,所謂:「食神與文昌同宫,思維上乘,雄辯滔滔。 」

  - 文昌入命,心性聰明,出入近貴,氣質文雅,著重內涵,好學新知,一生可以近貴利官。
  - 文昌坐旺地:福增疾少,福祿加倍,利科考,貴氣十足。
  - 文昌逢合為喜:富而且貴。
  - 文昌逢合為忌:多見勞苦,勞苦功高。
  - 文昌逢刑沖:多見勞苦,勞苦功高。

 1. 文昌主人聰明,文筆好,記性好,學東西能舉一反三,並主秀氣,外表斯文,給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。

 2. 在有些時候,文昌也可以起到逢凶化吉的作用。

 3. 八字帶文昌,多主其人學習好,有靈性,是讀書的材料。

 4. 有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生,自坐文昌,從小就是天才兒童,上大學的比例也較高。

 5. 有用的文昌為:文昌所坐之支為喜用神,文昌生財,文昌佩正印,文昌逢六合,這些通常與學歷及文筆有關。

 6. 文昌實乃食神之祿地(丙、丁、辛日干除外),如:甲以丙為食神,丙祿在巳,故以巳為文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,說不定還會剋夫。

 7. 原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用;原命本凶,雖逢文昌亦為無用,或用處很小。

 8. 一般人認為,文昌主人學歷文憑、文化程度高,命上逢之定能考上大學,其實並不一定如此,很多小學文化的人八字也有文昌。又有人認為,八字文昌不要多,只要一個才好,多了就不好,但有些人八字有兩個文昌,也是大學生。實際上,一個人有無涵養、修養,有無文化,利不利考學,是否溫文爾雅,是由八字的整體五行配合反應而決定,並非僅僅靠所謂的“文昌貴人星”就能代表的,讀者仍須以整體四柱的結構配合喜忌來論斷方為宜。因此,文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準,有人八字並無文昌,一樣能讀博士。

附註:一個人是否能夠讀書成名,則主要看官、殺,兼帶看印綬及五行氣象。俗說看讀書運專取“印綬”來言,其言乃失命理之妙旨,這樣的看法也不甚正確。《三命通會‧通玄子搜集珞碌子賦注》賦文云:「詞館、學堂主科名,若無官貴定虛名。」其釋:云:「命逢詞館、學堂,詞館者是官祿長生之地;學堂是本主長生之地。有官貴者有科名,作貴命看,無官貴則虛名之人。」;《三命通會‧論學堂、詞館》中云:「學堂不必專論官星,文章不必專論印綬。」可見子平家看學堂之文章主要圍繞官星、印綬來言的。至於《淵海子評‧繼善篇》有賦文云:「登科甲第,官星臨無破之宮」、「有官有印,無破作廊廟之材」、「名標金榜,還須身旺逢官」等;從這幾句賦文中可以看出,一個人能否「登科甲第」、「名標金榜」去做「廊廟之材」,關鍵在於“官星”是否純粹生旺而不受損剋。這也從另一角度說明,子平家論人讀書能否有出息,關鍵在於正官此一吉星之上,而兼取印綬。

  總之,讀書能否搏取功名,關鍵要看官星與日主各自的情況及相互關係。官星長生祿旺一位大吉,頗忌官星重疊、七殺混雜、官星逢合、官星受制、官星太弱、比劫爭官,此等皆不作吉論。若命成官星佩印、官印雙全、財旺生官、財官雙美則皆是讀書中的才子與佼佼者,學業必能出類拔萃,非同尋常。

  另外從五行氣象來看,比如:木、火通明或金、白水清,多主科名文貴,頗多驗。又六格成立合格者,亦多考試之喜;但層次與官星純粹生旺相較則無法相比擬。

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